伴手禮

〔與宗門-本興院朋友對話五十三〕你等正是「如師子身中之蟲」〔與宗門-本興院朋友對話五十三〕你等正是「如師子身中之蟲」 於2010/07/23 10:00 回應 根據大般涅槃經卷第二十七記載： 真師子王晨朝出穴頻申欠呿。四向顧望發聲震吼為十一事。何等十一。一為欲壞實非師子詐作師子故。二為欲試自身力故。三為欲令住處淨故。四為諸子知處所故。五為群輩無怖心故。六為眠者得覺寤故。七為一切放逸諸獸不放逸故。八為諸獸來依附故。九為欲調大香象故。十為教告諸子息故。十一為欲莊嚴自眷屬故。 然而，聖經中有關獅子吼的記載卻是： 你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人。（伯多祿前書第五章第八節） 獅子只不過依其本能咆哮個幾聲，竟然可以同時和菩薩、魔鬼扯上關係，不知看得懂佛經和聖經的獅子，會感到有趣？還是會覺得無聊？ 另外，大般涅槃經關於「一切禽獸聞師子吼」的情形記載著：「水性之屬潛沒深淵。陸行之類藏伏窟穴。飛者墮落諸大香象怖走失糞。」難道，大香象聽聞獅子吼而「著驚挫青屎」（怖走失糞）就是在彰顯獅子吼的「為欲調大香象故」？ 法華經譬喻品雖云：「諸有智者以譬喻得解。」不過，獅子吼叫之無記的行為遭到過份神格化、妖魔化，尤其被某些「壓霸者」所惡用，顯然已失去此譬喻之正面意義。 Joseph: 不知你等（宗門僧侶）回應此文的用意是什麼？不懂，在下才疏學淺。但是請你等參閱以下所列御文，「這位」聖者是如您所說的「壓霸者」所惡用？ 師子王御書 願我弟子等，作獅子王之子，勿為群狐所笑。自過去遠遠劫已來，如日蓮之獅子，捨身命以顯強敵之科者難值。 梵音聲御書P1163 佛說法稱師子吼，乃至法華經是師子吼之第一。 御義口傳勸持品十三大事第五 作師子吼事 御義口傳云：師子吼者，佛之說法也;說法者，法華、別為南無妙法蓮華經也。師者，師匠所授妙法：子者，弟子所受妙法;吼者，師弟所共唱之音聲也;作者，興起之意也。於末法，南無妙法蓮華經須興起也。 覆經王書 師子王前三後一，臨蟻子與臨猛獸、取勢則同。日蓮書奉守護御本尊之事，亦不遜師子王。經云：「師子奮迅之力」者是也。 又、於此曼荼羅須善信之！南無妙法蓮華經如師子吼，任何病障不足為禍。 佐渡御書 持心如師子王者，必得成佛。 基於你等的回應，我想你等正是如《佐渡御書》所說：「佛弟子等必破佛法，如師子身中之蟲食師子。」 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .