伴手禮

〔有關御本尊議題十〕〔系列之六〕、日寬上人書寫的御本尊是「萬機萬緣」的御本尊〔有關御本尊議題十〕〔系列之六〕，日寬上人書寫的御本尊是“萬機萬緣“的御本尊 回覆約瑟夫：關於你等提出“二十六世日寬上人是一機一緣的御本尊“這樣的觀念呈現，正是說明你等（宗門尊師）沒有好好學習研究日蓮大聖人的佛法。要知道日蓮大聖人入滅後，歷代的“貫主“，”法主“全是以“一閻浮提總與的御本尊“為根本奉書寫之，所以依據大聖人的法理，歷代的“貫主“，”法主“再是如何的書寫御本尊，全都是以“一閻浮提總與的御本尊“為根本“奉書寫之“，不可能再有所謂的一機一緣的御本尊，除非你等（宗門）是自外於日蓮大聖人的教法，如“佛所護念會“，”日蓮宗系“ 。日蓮大聖人在弘安二年十月十二日圖顯“一閻浮提總與的御本尊“之前，因尚未完成出世本懷，所以對和他結緣的弟子，授與的御本尊稱為“一機一緣的御本尊“，依此道理“一機一緣的御本尊“僅會出現在日蓮大聖人圖顯“一閻浮提總與的御本尊“之前。一機一緣是大聖人對於授與給特定的信徒的御本尊，所使用的詞語，為了與出世本懷的一閻浮提總與之大御本尊區別之意。總之，所謂“一機一緣的御本尊“，本來是指授與給大聖人在世門下的親筆書寫的御本尊，歷代法主的御本尊是臨摩“一閻浮提總與之大御本尊“書寫而成的，無論是授與給誰，都不能說是“一機一緣“的御本尊。此次，學會授與的御本尊，是日寬上人臨摩“一閻浮提總與之大御本尊“書寫而成的御本尊，是“萬機萬緣“的御本尊，一定會顯現無量無邊的功德。 （筆記）參考資料：三大秘法之南無妙法蓮華經才是萬機萬緣，日蓮大聖人在1279年年（日本弘安二年）十月十二日所圖顯的本門戒壇大御本尊，是為末法一切眾生，亦即萬機萬緣。在此之前授與特定門下的御本尊，亦稱一機一緣之御本尊。 （佛法大辭典P38的）你等（宗門）一直在堅持，日蓮大聖人於弘安二年十月十二日所建立的御本尊，之外還有歷代法主的一機一緣的御本尊。這是joseph於2010/02/09 21:04在風城國度的回應中的兩則記錄2。日蓮大聖人於弘安二年十月十二日之後，仍陸續賜下許多一機一緣本尊（屬名授予個人），... ... ... ...3。... ... ... ...宗門對於一機一緣御本尊（日禪授與，信乃房授與）的輾轉授受以及這是你等宗內成員，對我們創價學會員炫耀有關御本尊的說詞。因為大聖人所書的御本尊只有一體，其他一機一緣有一百多體。所以，歷代法主血脈相承而書寫御本尊也是一機一緣。法主唯授一人血脈護法書寫各位家裡的御本尊。所以他門沒有根本的御本尊。奉安堂以“藏“的形式。 ... ... ...是法主上人慈悲才能御開扉，是法主祈求才能去聽法話，所以非信徒是不能到奉安堂見大御本尊，不是“參拜“而是“內拜“。基本上未廣宣流布是無法見大御本尊是法主的容許才能內拜。joseph，這就好比一個企業生產出來（圖顯）優良的貨品（一閻浮提總與之御本尊） ，希望訂定契約的銷售公司（宗門） ，能全面將貨品大量批發銷售於市面（萬機萬緣） ，然而這間銷售公司（宗門） ，卻將這優良貨品（一閻浮提總與之御本尊）藏起來（藏在奉安殿） ，代之以自己的名字（歷代法主血脈相承而書寫御本尊也是一機一緣）做起零售商來（法主唯授一人血脈護法書寫各位家裡的御本尊。）而且還是非常嚴格的限制（大御本尊是法主的容許才能內拜） 。joseph我告訴你等，這位企業主，一定是會立刻和這個銷售公司解除契約。如個這個銷售公司仍是在販售這位企業主的物品，那這銷售公司的產品一定是“山寨版的“是”非法的“物品，注意買這樣物品的人也是會犯法的喔！所以，約瑟夫當你等（宗門）為自己利益（“法主唯授一人血脈“此巨大利益），堅持一機一緣的禦本尊而來否定萬機萬緣“一閻浮提總與之禦本尊“之時，早已被日蓮大聖人否定了斷絕了承繼之權，哪還有什麼“法主唯授一人血脈“ 。又，經由joseph你等（僧侶）的證詞，確定你等（宗門）所書寫的御本尊根本就是“偽本尊“假的啦！ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .