伴手禮

〔與宗門-本興院朋友對話六十一〕Joseph想知道的「圍繞日顯血脈相承的疑雲」〔與宗門-本興院朋友對話六十一〕Joseph想知道的「圍繞日顯血脈相承的疑雲」 Joseph你等說：若您執意認為：「六十七世的日顯也是未受到六十六世日達上人的相承」？ 這並非我執意，而是依據貴宗改革僧侶的證實。 「圍繞日顯血脈相承的疑雲」 資料來源：網路改革派僧侶的資料 為何日顯法主會喪心病狂到這等地步？那是因為他並未接受任何的相承。他只不過是個「詐偽法主」，而揭發這事實的證據正陸續地出現。 【證據１】日顯法主於1979年7月22日 的發言 根據「憂宗護法同盟」出版的《法主的大陰謀　揭露血脈相承的詐稱》一書，日達前任法主1979年7月22日 急逝後，日顯法主召集了日達前法主的兒子細井珪道、琢道，以及他的女婿菅野慈雲等人，作了以下的對話： · 日顯?「後繼如何？」 · 菅野?「那不是總監（日顯）嗎？」 · 日顯?「啊，是嗎…」 如果日顯法主真的接受了相承的話，理所當然的，他必當即說「我已接受了」，而以上的對話根本就不會出現。日顯法主的言行舉動，已明確道出他並無接受任何相承。 【證據２】1978年4月15日日 達前任法主的行程 日顯法主聲稱他是於4月15日 「在總本山大奧接受了相承」的。日達前任法主當天的行程如下： · 凌晨0時　在大客殿做丑時（丑寅）勤行。結束後在大奧就寢。 · 早晨7時　在御影堂給講義（約1小時）。 · 早晨8時　講義結束後，接受塔中住持給予的壽辰祝賀。之後，在大奧用早餐。 · 早晨9時30分　接受塔中住持的壽辰祝福（約10至15分鐘）。 · 早晨10時　原田篤道等人在本山置辦彩禮後報告了即將結婚的消息（約15分鐘）。 · 早晨11時　做好動身準備，向大石寺東京辦事處出發。 · ※之後，傍晚在東京都市內的餐館參加生辰慶祝會。結束後，在辦事處留宿。 依照這個行程，當天日達前任法主是完全沒有多餘的時間，和日顯舉辦相承之儀的。 【證據３】歷代法主的相承 64世日升法主於1956年3月30日 ，舉行相承儀式，把法主之位傳給65世日淳法主，對此宗門刊物《大日蓮》（同年４月份）曾作了詳細報道。 另外，於1959年11月17日 發派的《院達》（宗務院的正式通告）也詳載了65世日淳法主與66世日達法主之間的相承儀式。儀式於前一日的16日舉行。 如上所說，相承儀式涉及了繼承的重大事宜，本應在宗內宗外廣泛傳揚，日達前任法主對此自然熟知，又怎麼可能於1978年4月15日 ，在連話都只能匆匆說上一兩句的忙碌一天，草草地為日顯法主舉行相承儀式呢？ 【證據４】拿不出「相承箱」 日顯法主倘若是正統的法主，就必然有物為證，但他到如今仍然無法掏出任何「物證」。數年前，日顯法主與正信會之間起了一場紛爭，所涉及的是「日顯法主的相承問題」，雙方甚至鬧上法庭，日顯法主卻連一毫蛛絲馬跡都無法提出。 種種的跡象顯示，日顯登上法主之座的事實，隱藏了一個陰謀──日達法主在沒有進行相承的情況之下急逝，這為日顯法主帶來了可乘之機，他編出相承的謊言，狡獪地奪下了「富士大石寺67世」猊座。 「強奪相承箱事件」 相承的有力物證──相承箱，到底在哪里呢？ 憂宗護法同盟去年出版的《續‧法主詐稱》裏有一段耐人尋味的記載。 話說日顯在登座一年半後的1981年1月13日 ，企圖強奪相承箱，卻未遂其謀，成了笑話。 他與早瀨義寬（日如）、早瀨義孔、兒子阿部信彰和八木信瑩（日照），一起來到日達法主的女婿菅野慈雲（日龍）任住持的東京國分寺市的大宣寺。 五人來到大宣寺時，菅野已依稀猜到他們是為「相承箱」而來的。就當日顯法主開口說話時，菅野簡單的一句話就將他問住了?「你不是已經接受了相承的嗎？」日顯法主迫不得已，只得勉強回答?「啊，是，是的！」日顯法主再也無話可說，只好打起退堂鼓，連他最關心的「相承箱」都無法瞧上一眼便縮回本山。 這令人震驚的新事實傳開後，在宗內掀起一陣騷動，處處響起「那是名譽毀損」、「只不過是捏造的」等喊冤之聲。我們改革同盟已然確定，敘述了這事實的，確實是菅野日龍本人。 對日顯法主而言，菅野有如一顆炸彈，讓他終日惶惶不安，處處提心吊膽。只要提到菅野的名字，宗門就變得萎萎縮縮，完全沒有反駁的餘地。 畏懼被「除曆」的日顯法主 相承箱內裝了什麼物品？ 據堀日亨上人的說法，相承箱內收藏著「代代法主授受傳承的一張紙條」，以及相傳書等等。這張「紙條」是歷代法主的「系譜」。 對於這張「系譜」，日亨上人證言說明?「精師不屬於（歷代之列）」。17世日精法主在江戶時代，提出「造佛像念經」的邪說，在歷代法主之列中遭人除名，這便是所謂的「除曆」。 對日精法主抱有異常關心的就是日顯法主。 日顯法主撤回在「西雅圖事件」中親自提出的訴訟，徹底敗訴。之後，他還自我安慰地說?「這樣的話，我就不會像精師那樣，遭人話柄了。」 其實，日顯法主是害怕自己像日精法主那樣被「除曆」。 但是，「系譜」原本就沒有日顯法主的名字，根本談不上什麼「除曆」了。 日顯法主既無相承，名字也沒有記載於系譜中。由這樣的「冒牌法主」接下法主之位的繼任法主也只是冒牌的。 宗門的相承，在日達法主的時代就已經斷絕了。 強調血脈的宗門卻面臨血脈斷絕的窘境 .